※祈求台灣平安的祭品，拜託了。
那份手記裡其實記載了很多內容。
除了「返魂香」之外，我還看到了不少我之前也曾經嘗試過、那些在巷說怪談中被提及卻毫無作用的方法。
鬼女用娟秀的字跡一項一項的將那些方法整理了下來，還紀錄了是出自哪個地區的哪則怪談，還有……對知情者或關係人的詢問內容，類似施術會失敗的原因和施術時的應注意之處之類的。看到那密密麻麻的一大篇，就連我都能感受到當時的鬼女曾經為了「再見到某個人」而有多麼的努力。
只可惜鬼女付出了那麼多努力，最後卻只能以鮮紅的兩字「無用」來作為鑽研後的結論。
畢竟有過相同的經歷，我知道那種朝著一個目標不斷前進著，以為就要抵達終點卻又突然失去方向的感覺真的不好受。手記上沒有任何眼淚滴落後會留下的痕跡，所以我不確定過去的鬼女是不是和我一樣，在從希望落入絕望時曾經無數次的痛哭過，只是——
我知道過去的鬼女在期望落空許許多多次後，終於發現「可用」的方法時，內心一定是和我一樣的狂喜。
我一開始最先注意到的其實不是「返魂香」的記載，而是那則「西行法師」的軼事。
不知道那位西行法師是因為也有不惜與三巡的神祇抗衡都想再見一面的人呢？是單純憐憫那些懷抱著理想曝屍荒野的旅人呢？或是還有其他原因，總而言之在鬼女的那份手記中提到了——
那位西行法師曾經到過我所居住的高野山，並且撿拾山下原野上的骸骨來施行「返魂之術」還真的成功的弄出了一點什麼的事。
根據記載，西行法師的「返魂之術」用的是將砒霜塗在骸骨上的方法，最後復生的是個似人非人的怪東西。
手記中的原文我記得是這麼寫著的：「觀外表似人之姿，然氣色血相不佳；可有聞似人之聲，然如管弦之音。」
要是只是外表和一般人有著些微的差距那還好，但也不知道西行法師是怎麼看出那個怪東西缺少了靈魂的。最後對那個怪東西失去了興趣的西行法師似乎將那個怪東西丟到山的深處任其自生自滅了。
當時的我看到這裡雖然不確定那個怪東西是不是直到現在都還在高野山的某處活動著，只是我沒有遇上而已，也忽略了那其實是個無靈之物的事——僅僅因為翻過了幾十頁終於在結論處看見了一個「可用」。
再來——
先出現在眼前的其實是一種名為「紫菀」的植物的記載。在富山那邊的賣藥郎口中，「紫菀」只要和再搭配上特定的幾種藥草，據說就能擁有起死回生，拉回即將前往黃泉鄉的魂魄的效用。不過畢竟「紫菀」只能靠著吞服來發揮藥效，就算結論處也寫著「可用」，對早就成為死者、已經無法吞服物體的我母親來說，這個方法還是不太適合的。
至於取自「返魂樹」的「返魂香」——那又是另一種使用方法了，不是都說是「香」了嗎？
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